説教

説教　復活日の驚き

牧師　橋爪忠夫

ルカによる福音書24章1節から12節

２４(1)そして、週の初めの日の明け方早く、準備しておいた香料を持って墓に行った。(2)見ると、石が墓のわきに転がしてあり、(3)中に入っても、主イエスの遺体が見当たらなかった。(4)そのため途方に暮れていると、輝く衣を着た二人の人がそばに現れた。(5)婦人たちが恐れて地に顔を伏せると、二人は言った。「なぜ、生きておられる方を死者の中に捜すのか。
(6)あの方は、ここにはおられない。復活なさったのだ。まだガリラヤにおられたころ、お話しになったことを思い出しなさい。(7)人の子は必ず、罪人の手に渡され、十字架につけられ、三日目に復活することになっている、と言われたではないか。」(8)そこで、婦人たちはイエスの言葉を思い出した。(9)そして、墓から帰って、十一人とほかの人皆に一部始終を知らせた。(10)それは、マグダラのマリア、ヨハナ、ヤコブの母マリア、そして一緒にいた他の婦人たちであった。婦人たちはこれらのことを使徒たちに話したが、(11)使徒たちは、この話がたわ言のように思われたので、婦人たちを信じなかった。(12)しかし、ペトロは立ち上がって墓へ走り、身をかがめて中をのぞくと、亜麻布しかなかったので、この出来事に驚きながら家に帰った。

ルカ福音書の主イエスの復活を伝えるこの場面には、私たちの普段の生活ではあまりないような驚きが記されています。その驚きは、二つの全く異なるものに大別できるように思います。
一つは、明け方早く、主の遺体を納めた墓を訪ねた婦人たちの驚きです。彼女たちは墓に遺体が見当たらぬことに驚き、途方に暮れました。ところがそこに、輝く衣を着た二人が現れ、それを見た彼女たちが恐れて地に顔を伏せていると、次のような知らせにさらに大きく驚くことになりました。その知らせとは、「あの方は、ここにはおられない。復活なさったのだ」(6節)です。この知らせに打たれた彼女たちは、墓から、使徒たち11人のもとに急ぎました。その話をペトロだけがまに受け、墓に走り、空っぽになった墓をのぞいて、「この出来事に驚きながら家に帰った」(12節)と記されています。ここには、主の復活の一面であった空になった墓を経験し、また復活というありえぬ知らせに驚く彼女たちの大きな驚きがあります。もし私たちもその場に居合わせたら、やはり同じように驚くのではないでしょうか。この一連の様子は、主の復活にふれた人間の正直な姿でしょう。
しかし、この場面を注意深く思い浮かべると、先のものとは違った驚きのあることに気づきます。墓のそばに現れた輝く衣を着た二人の人、すなわち天使が婦人たちに向って表した驚きです。天使二人は冒頭にこう切り出して、主の復活を告げました。「なぜ、生きておられる方を死者の中に捜すのか」(5節)と。このような切り出し方は、驚きやいぶかりから出て来ます。つまり言い換えれば、本来ありえない場所に、主を捜し出そうとしている、それは考えられぬ不思議千万なことだということでしょう。「なぜ」という問いは大きな不思議、驚きから起こって来るものです。そして天使は「人の子〔イエス〕は必ず、罪人の手に渡され、十字架につけられ、三日目に復活することになっている、と言われたではないか。」(7節)という強い疑問で締めくくっています。これを聞いた婦人たちは、自分たちの感じた、ただ当惑ともとれるような驚きではなく、かえって主の復活を信じ、受け入れることがどうしてできないのかという疑問とともに発せられる驚きを感じたのではないでしょうか。それは天使たちには主の復活が、神の大きな恵みと救いであるとの確信があるからです。「人の子は必ず、…三日目に復活することになっている」との語り方にその強い確信がうかがわれます。
驚きは、平素の確信や拠って立つ常識が揺れ動くときに起こります。婦人たちの驚きは、主の復活が彼女たちの普段信じていた必ずあるべきことを覆したから起きました。それは平素は表に現れませんが、彼女たち、いや人間の奥底に深く根を張っているものです。その常識とは「人の子〔人間〕は必ず死ぬことになっていて、復活はありえぬ」ということでしょう。それが人の生の基本であり、また普く人の世の常識です。しかし、主の復活はその常識を表にさらし、かつ根底から突き崩すものではないでしょうか。それを表わしているのが天使の驚きの裏にある、神の国の常識です。その常識は「人の子は必ず、…三日目に復活することになっている。」「生きておられる方を死者の中に、なぜ捜すのか。あの方はここにはおられない」というものです。
私たちは二つの常識があることを知りました。古代の教会教父アウグスチヌスは「神の国」という本に、二つの国が見分けがたい仕方で混り合いながら終りに向っているのが世界の歴史であることを描いています。一方はこの世の国であり、他方は神の国です。そしてそれぞれに核心とする常識が隠れています。しかしその二つは決して一つのものにはなりえず、やがてその真の姿を現わして行きます。二人の主人に兼ね仕えることができないと同じように、二つの常識を同等のものとして持ち合わせて生きることはできません。死をもって終りとする常識は、結局神の恵みをもたず、希望ある生を営むことはできません。しかし天使がもち、知らせた死を終りとせず、さらに復活を信じる常識は、神の祝福をもち、神の国への希望に満ちた生へと向かいます。私たちの魂の錨をどちらに投ずるかが大切です。
主がかねがね力を尽してお話し下さったのは、ご自分の復活すること、それを信じて私たち自身も、そして多くの人々も復活による永遠の生命に招かれていることでしょう。